本文前情提要:

[育|臺北中正]一年僅開放10次的臺北賓館,您必訪的5大理由

 

這篇要介紹的是臺北賓館的內部空間,因為是首次造訪,所以目不暇給之下吸收的資訊與資料也較初步,但我相信若讀完此篇後,絕對能夠幫助初訪的旅客們省去不少探索時間,且在介紹的同時,就請當作我們共同討論,裡面將會有一些關於自己的見解與詮釋

這棟建築物內外都相當精美,建築用料也十分講究,可謂日治時期建築師向歐洲建築學習的具體落實,走的是法國的宮廷式建築,這樣的建築物傳遞著階級、權貴與歌頌富強的訊息,倘若搭配上當時內部的高級傢俱、收藏寶物、字畫等,整體看來絕對是更加極致奢華。如今,諸多物件在歲月流逝、政權更換中物換星移,且目前裡頭展示的部份擺設也是從不相關的歷史事件中挪移至此,所以以純看內部裝潢的角度,相較於對法國宮廷的想像,我認為東方人還是較顯內斂沉穩,其中很大的原因應來自於建材使用大量的木質元素■ 查找相關資料時,上下兩圖疑似不同時空裡的同一空間(黑白照,未改建的一樓會客室,Photo Credit: Wikimedia Commons),我們可以看到明顯流露出不同的使用氛圍與功能性。聽說下圖兩旁排得整齊的坐椅是讓重要官員列席,待唱到名後,才可進入會議室與高層開會。

■ 聖火造型壁燈,但古今照片對照起來外型大小好像不太一致。

■ 門框上頭被擺上了國花梅花,因此可研判日據時期擺放的可能是櫻花或象徵皇室的菊花。

■ 木地板上的花紋,是用了多種不同種類的木頭拼排出來的。

■ 諾大的會議空間(東側),讓人驚嘆的是地上巨大的地毯,雖然是近代才更新,但使用的是正統伊朗進口的高級波斯地毯。其特色為染料皆來自天然植物及礦石內提取,時間久也不褪不變。

■ 牆上兩幅董陽孜作品,亦書亦畫,左右分別為「日新無疆」、「美意延年」。

■ 會議室的相對一端(西側),目前為臺北賓館的放映廳,以前的空間用途為宴客用的大食堂,四周牆面全是檜木。

■ 頭頂通風用的風扇,感覺像是銅製的,也是造型繁複。

臺北賓館內另一個欣賞重點,就是館內的十七座外形不同的壁爐(但部份不在開放參觀區域),或許當時臺北城的四周仍非常空曠,沒有太多高聳建築,所以冬天迎風更加寒冷潮濕;也或許是日本當時對歐洲建築的仿傚或生活文化之想像。若以平均一個房內一座壁爐(有的大空間有兩座)來看,數量加總就可知道臺北賓館確實頗具規模。然而,壁爐的設置處往往為一個空間的最中心顯眼的位置,所以館內壁爐的外觀絕對是選擇當時最好的材料打造而成。

■ 因當時臺灣東部大理石尚未開發,壁爐外的大理石由義大利進口,質地扎實密度高;旁邊的裝飾磁磚則是由英國進口的維多利亞彩繪磁磚。
二樓空間有別於一樓的辦公社交用途,屬於私人空間及私密性較高的接待空間,屬性更依階級、性別、功能性等做了相當規矩的區分,若您能親臨現場觀看,能深刻感受其配置佈置且較不混淆,我在此便僅介紹較大的亮點之處。■ 一登上樓梯,同樣寬敞的空間稱為「廣間」,廣間作為會客或起居之用,也擺放許多收藏品與賓客鑑賞、品玩。

■ 圖片中呈現過往「廣間」內擺放之物品,左圖甚至放了一匹馬的擺飾。

一樓大廳與二樓廣間等外部空間牆面及天花板上的飾條在近幾年整建時被塗上了金箔,據說黃金使用量200兩,視覺上帶給貴賓極度的奢華感。

因為臺灣得天獨厚的氣候與富饒物產,日本佔據臺灣時期,喊出的口號為「工業日本、農業臺灣」,所以在建築裝飾上特別以花草、豐裕的水果、蔬菜,甚至當時臺灣主要特產之一梅花鹿頭來點綴。 這些雕飾是所謂的「灰泥雕飾」,幾乎都是純手工捏製而成,在二樓屬於私人的大客廳空間就保留原色,沒有刷上金漆了。

下面這個極具歷史感的「寶箱」是很重要的一個物件,擺放在二樓廣間中讓大家參觀。

 ■ 四個角落各有一隻鶴,象徵「松鶴延年」。

■ 櫃面四周刻畫著四幅日本著名的代表性景緻。但因為展示擺設佈置,僅有巖島神社面看得較為清楚。

■ 櫃的四側雕著菊花柱,菊花算是皇室的象徵,這櫃子顯然不簡單。

如此精緻且處處散發著日本高尚意涵的櫃子,據說是臺灣總督擺放天皇任命詔書使用。

 

■ 雕刻裝飾櫃旁的手工製彩繪玻璃窗。先用銅線勾勒出畫面主體,再將多種顏色造型的玻璃鑲嵌上去,也是一和洋象徵。
在二樓有一座非常引人注意的鑄鐵旋轉樓梯直通三樓「涼場」(涼場也就是露臺),這座旋轉樓梯當初是從軍鑑上拆下來加裝,可以在小空間內完成還算舒適的登頂(但其實還是滿陡峭的)。可別以為是要上去曬衣服,裝設的原因是當時日本裕仁皇太子來臺訪察,打算從這裡上下露臺

   ■ 這裡就是從鑄鐵旋轉樓梯通達的涼場,涼場的視線廣闊,這面可遠望凱達格蘭大道及中山南路方向、另一面可望向忠孝西路,整體足以俯視大半個臺北城。裕仁皇太子當初上來就是要站在這個位置瞭望著軍隊及民眾一路從中山南路穿越景福門(東門)再延著凱達格蘭大道直行,舉行閱兵及親民視察。上方的花架推測應是遮陽局部採光及裝飾作用。
一樓迴廊的地板,讓我聯想到淡水紅毛城英國領事官邸。果然,這批地磚同樣是從英國進口的「透心磚」,也就是它的顏色並非表面,而是整塊由內到外都是同一顏色,所以經過百年的磨耗甚至破損,都還能保持相同顯色。在進大門口後不久的西式庭園旁,每隔30分鐘有一次導覽;賓館內也有許多導覽志工,他們都很樂意回覆訪客的疑問。
《脫亞論》開篇說道:「世界交通,日益便捷,西洋文明之風東漸,所到之處,無不風靡於一草一木。」作者福澤又寫道:「文明猶如麻疹之流行,……我輩斷乎不具(治癒)其術。有害無益之流行病尚且不可阻擋其勢,何況利害相伴且常以利為主之文明乎!」他認為西洋的文明必將征服世界,東洋各國對它絕對沒有抵抗能力,就像東京人無法抵禦從長崎傳來的麻疹;既然無法避免,因此明智的做法應當是「助其蔓延」,使人民「早浴其風氣」
日本在這維新過程中,試圖讓西方人清楚認知到自己與東亞鄰國的不同之處,以避免被西方視為與鄰國同樣的「野蠻」之地,反遭受列強侵略的宿命,所以明治維新時期日本不斷透過侵略與戰爭來實踐現代化並彰顯國力,於中日甲午戰爭自清朝政權獲得到臺灣的管轄權。
身為日本第一個海外殖民地,臺灣的身份從殖民初期的物產資源提供到後期的皇民化政策(將臺灣人同化為日本人),臺北賓館的建築呈現出日本對自己外在形象與內在精神的表現性及宣示性,展現出他們是如何朝向文明發展、擺脫幕府封建,從和室到打造一幢洋樓,因對歐洲生活形態的極端仿傚進而脫胎換骨,這些背後因素都是當我們在參觀這棟宏偉建築時,能夠稍加想像與體會之處。

 

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